СОБЫТИЯ И МНЕНИЕ
КАЖДОДНЕВНОСТЬ-GUNDEM 

Письмо главе евромиссии по событиям на Кавказе ХАЙДИ ТАЛЬЯВИНИ 

Прежде всего, спасибо Евросоюзу за миролюбивые мероприятия в кавказском регионе. Саркози сделал много для отрегулирования этого конфликта и новые решения по этому поводу нас, кавказцев, равно и всех россиян, радует. Но приступая к регулированию отношений на Кавказе, необходимо знать множественные сплетения, связанные с историческими, религиозными,этническими и, наконец, амбициозными отношениями многообразных этнических групп, населяющих Кавказ, которыe по менталитету чётко подразделяются на Закавказье, Кавказ (Северный) и Предкавказье, уровень развития, социально-этническая ориентация, религиозные и этнические особенности которых очень хрупки, предполагая очень тонкий подход, при решении проблем региона, что, к сожалению, даже российским центром не полностью учитывается. Из всех правителей России, только Путин изучил все эти тонкости и сумел создать витиеватую политику, которая устроила всех, таким образом притушив межнациональные обострения последнего пятнадцатилетия. 

Закавказье:Грузия, Армения, Азербайджан. 

При Сталине Грузия имела неограниченные права, отчего развился некий снобизм, который продолжается и по сей день. Армения также была в привилегированном положении, так как выдвижение одной Грузии, как лицо Кавказа, могло бы плохо сказаться на репутации "отца народов". Армения и Грузия, как древние поселения этой географии, всегда имели соперничество, взаимоотношения этих двух маленьких республик всегда были натянуты и приближены к статусу "вынужденного географического сожительства". Это актуально и сегодня. Азербайджан никогда не был желанным, поскольку был тюркского (хунны,гунны) рода, но в тройке имел вес, в показательном смысле. Все эти республики далеки от братских отношений и имеют натянутую, вынужденную для стабильности, политику. В быту, маленькое неосторожное слово может возбудить конфликт, который может втянуть в своё русло огромное количество народа-вот такое невидимое для чужих, но знаемое местными, историческое противоречие.В Закавказье живут-грузины, армяне, азербайджанцы, русские, казаки, аджары-тюрки, ахыска-тюрки, греки и бывшая греческая колония-шапсыги (адыги,кабардинцы,черкесы. История их проникновения на Северный Кавказ относится к 15в.н.э.). и представители других народов России. 

Кавказ.(Северный.Скифия). 

Северный Кавказ, без преувеличения можно сравнить с кипящим котлом, по многообразию этнических групп, языков, культур, амбиций, взаимодавления и своеобразного менталитета.Поговорка "на Кавказе куда ни глянь-всюду вершина" однозначно отражает особенности взаимоотношений в регионе.
**Здесь живут хунны нартского родового союза-карачаевцы, казаки, часть жителей южного каганата, обрусенных во времена царизма и ныне называющиеся русскими, балкарцы, кумуки, авары, ахыска-тюрки, собирательное этническое имя которых, до 16-18вв. было булгары, куманы, с царской кличкой черкасы(черкесы);
 **потомки алан и сарматов, вошедших в хуннский союз в 3в.н.э.-осетины, которые имеют внутренние деления на сословия; 
**хунны сяньбийского родового союза-ногайцы, тататры;
 **родственные хуннам народы-даргины, лезгины, лаки; 
**адыгские родовые группы, также осколок абхазского народа-абаза, пришедшие в эти места, после заключения договора верноподданичества с Грозным и получения дарованных земель, оторванные от местных булгар, куманов, алан, сарматов (15в.К 18 веку относится присвоение частью адыгов прозвища местных хуннов черкес) **скифские аборигены в числе которых история приводит нохчей (чеченцы), которые имели пять родовых ветвей, имя которых история не сохранила; 
**евреи, пришедшие в Россию после погрома на родине, частично живущие в Дагестане, Грузии,Кабардино-Балкарии, в Северной Осетии, Ставропольском крае (14-15вв.);
 **Корейцы, живущие небольшими компактными группами во всех республиках Северного Кавказа, кроме Карачаево-Черкессии; 
**Греки, а также представители многих этнических групп России. Это только перечень многочисленных этнических групп, но есть и малочисленные, которые тоже бойко отстаивают свое историческое право быть "вершиной". 

ПРЕДКАВКАЗЬЕ: 

Здесь живут, в основном, потомки хуннов-тюрков, казаки Кубани и Дона, этнические братья всех хуннских народов Северного Кавказа, но с жестокой политикой царизма, обрусенные и потерявшие язык, при полной сохранности культуры воеводства и бытовой культуры.С ними вместе живут и все представители народов России.
 
Как видно-крайне сложная этно-религиозная, исторически-социальная обстановка. 
Если, в старину, царизм, несмотря ни на этнические и антропологические различия, всех делал русскими, то социалистическая революция, на основе братства всех народов, начала объединение этносов и культур, в результате чего культура и быт народов Кавказа превратились в большое общежитие, где каждый брал, что хотел, что легло в основу всенарастающих противоречий коренного (в основном гунно-аланского) и пришлых (адыги, абазины) народов. Сталинское выселение 1941-43гг. и последующее расселение грузин на территории карачаевцев, балкарцев, чеченов, ингушей и обстоятельства взятия своих домов назад, после возвращения из ссылки (14 лет), между этими народами положило черту неприязни, что по древнему обычаю хуннов, передается из уст в уста, посредством так называемых "исторических песен" и детально сохраняется в памяти новых поколений. Была присвоена и духовная культура некоторыми народами, не возвращена, наоборот, была развёрнута кампания против автора этой духовной культуры, что сегодня создает ощутимую напряжённость во взаимоотношениях кавказцев. Поэтому любое мероприятие на Кавказе должно проводиться с учётом этих особенностей, ибо, живущие в перенаселённом пространстве, знающие историю друг друга до древности, с симпатиями, антипатиями, ревностью и желанием самоутверждения этнические группы, могут дать резкую реакцию, казалось бы, на мелочь, на которую не обратили бы внимание представители других народов. Кавказцев в этом винить нельзя: в истории только так они смогли отстоять своё национальное "я" и это стало чертой их характера и способом самосохранения. Российская власть всех времен никогда не отличала народы Кавказа и воспринимала всех грузинами. Советниками первых лиц тоже были предприимчивые представители так называемых "пришлых народов, которые мягко вели политику утверждения своих национальных интересов. Но ныне, подобный подход к Кавказу, особенно после признания государственного статуса Абхазии и Южной Осетии, бедет крайне неверен, потому что, за границей наблюдается активизация так называемых черкесских движений Адыгэ Хаса, а в России, в частности-Карачаево-Черкессии, самоназванные;черкесами; адыги, проводят симпозиумы, требуя принять в Россию, на Кавказ, этнических адыгов, которых называют черкесами. Если учесть заявления Багапша о мечте создать Великую Черкессию, то становится ясно одно, что закладываются основы дестабильности на Кавказе на длительное время, потому что география, где малыми группами разбросаны адыги, указывает на то, что может произойти в регионе, если начнут ставить вопрос о воссоединении с Абхазией. 

(Справка: абхазы и адыги неродственные народы, только соседи. Гносеология адыгов неизвестна, кроме того, что они были колонией Греции в причерноморье и в 1476 году н.э.были отбиты от Греции османским мореходом Гедик Ахмет Пашой, после чего потянулись на север, в истории относительно их ничего не имеется), а абхазы, равно как и абаза-древний народ, с пиьменностью и своеобразной культурой. Навязывание себя в братья абхазам-странно).
 
Признание этих двух республик РФ (тут уместен укор советникам по Кавказу) даёт возможность некоторым кругам, через адыгов, страстно желающих обретения стауса древнего народа и хозяина Кавказа, повлиять на внешнюю и внутренню политику Абхазии, в результате чего, рано или поздно, после смены сегодняшних лидеров, эти крохотные республики выверят себе новые ориентиры. 
Также есть слухи о настроениях, по воссоединению двух Осетий под статусом государства. А это уже тянет географическими претензиями, что может спровоцировать жесткое межэтническое противостояние. И Грузия не останется в стороне от этих дел. 

Поэтому при решении вопроса стабильности на Кавказе лучше опираться не на предпримчивых авторитетов, а учёных представителей всех народов Кавказа. Таким образом, рассмотрение конфликта России и Грузии, в причинно-следственном аспекте, невозможно без принятия к сведению всего, что окружает, движет и может спровоцировать дальнейшее усиление напряженности. 

Отделение Грузии, сближение с деструктивными силами, антироссийские настроения,демонстрация мускулов, разжигание коричневого национализма и национального снобизма, началось задолго до Саакашвили. Принято говорить, что народ не виноват, но то, что этот народ, сделав ступени из могильных плит карачаевцев, мог каждый день ступать по ним и спокойно жить в их домах (1941-57гг.) говорит о национальном характере. Трудно представить мусульман, ступающих по крестам, снятых с православных могил! Хорошо зная местные народы и нравы, все кавказцы знали, что приходится терпеть югоосетинам и абхазам в составе Грузии. Конфликт назревал давно. Эти народы постоянно просили Россию, взять их к себе, но Россия, терпеливо выступала с миролюбивой миссией и тянула это до последнего времени, пока события не вынудили дать отпор.
 
Россия и сегодня матерински продолжает опекать бывшие республики СССР. И к Грузии было такое же отношение. Народы России всегда относились по-братски к грузинскому народу. И сегодня не кладет грехи власти на обманутых грузинских граждан. Конечно, грузинскому народу тоже нужно сделать выводы. Не надо бы забывать, что каждый народ имеет того главу, которого стоит. 

Здесь представлен краткий кавказский взгляд на события и изложены, в надежде, что они окажутся полезными. На Кавказе с воодушевлением принята весть о независимой, международной миссии на Кавказе и верится, что решения будут конструктивны, объективны, на благо кавказских народов и России.

**************************************************************
17.11.2008.
Встреча в верхах во Франции
и Америке, в целом, положительно отозвалась в России, если не принять во внимание
вопрос корреспондента "Фигаро" Дмитрию Медведеву о том, не собирается ли он уйти досрочно, что выглядело крайне бестактным, неожидаемым от французской галантности.
Дмитрий Медведев к власти пришёл неслучайно. Он зарекомендовал себя с самой блестящей стороны, работая в команде Владимира Путина и стал одним из почитаемых представителей госаппарата России. Народ его так же принимает, также воздает ему уважение, как если бы был на этом посту сам Путин. Медведев и Путин, приверженцы одной политической линии, воспринимаются в неразрывной связи и ведут позитивную внешнюю и внутреннюю политику, одобряемую большинством россиян.

Теперь о "подтекстах" о демократии в России и отголоске встречи в Америке.
В своей речи на открытии саммита Буш говорил, что не следует отказываться от свободного рынка в пользу государственного регулирования и сделал ударение на то, что "рыночный капитализм был и остается двигателем процветания, прогресса и социальной мобильности в экономиках по всему миру. Все наши страны должны отвергнуть призывы к протекционизму, коллективизму и пораженчеству перед лицом наших нынешних трудностей", что ещё раз доказывает, что Америка метафизически консервативна. А мир и мировое сообщество развивается по законам диалектики.
Буш так и не понял, что его "оранжевая демократия" потому и не принимается в мире.
А Путин и Медведев из тех, кто понимает, что каждый этнос, в силу исторического возраста и неукоснительных национальных особенностей, развивается особыми темпами и подход должен быть индивидуальным, с уважением к праву каждого жить на этой земле.
А это новая точка зрения в политике, где основополагающим движителем выступает ГУМАНИЗМ, то, что и оторвал человека от животного в давние времена.
Мировое сообщество не может вечно оставаться в неизменимых рамках. Капиталистический строй пришёл в полную антагонию с интересами людей, вынужденных жить, как на вулкане от нестабильности жизни.

Падение "железного занавеса" открыло глаза россиянам, которые ошибочно полагали, что при капитализме "булки на деревьях растут".
Жизнь за пределами страны, дала им возможность сравнения.
И вот, что видится, за цветистым фейерверком"капиталистического рая", которую одним словом можно назвать-ЖИЗНЬ В КРЕДИТ НА ПОКОЛЕНИЯ ВПЕРЕД.
Полный разрыв между раздувшимся государственным аппаратом, сросшимися с финансовыми верхами и гражданином, трудящимся, чтобы оплачивать непомерно высокие и продолжающие расти изо дня в день, платежи по кредитам, коммунальным услугам, по квартплате, здравохранению, образованию и пр.

А почему не регулировать государству, в этом случае? Почему не сдерживать "аппетиты владык", чтобы стабильностью цен на жизненно важную продукцию защитить рядового гражданина? И почему это сразу же вызывает протест и клеймится словом "недемократичность?"..

Отличие Путина, Медведева и их команды от всех мировых политиков в том, что они разработали программу, которая, в долгосрочном порядке призвана защитить рядового человека, у которого ещё тяжеловесна психология социализма. И пока россиянин полностью не адаптируется к условиям взаимоотношений в новой общественно-экономической формации, государство обязано быть гарантом жизни и благополучия своих граждан.

Программа Путина гуманна по сути и перспективна по значению.

Она ломает традиции "дикарского капитализма", живущего за счёт слабого, безжалостно сметающего всех, кто не выдерживает натиск капиталистического рынка и систему рыночных отношений поворачивает во благо рядового гражданина, таким образом, создавая потолок, выход за который станет невыгоден самому производителю товара и услуг, потому что имеются рычаги приведения в действие обязательств, между производителем и государством.
Запад всегда подходила к России с агностической точки зрения, не принимая того, чего не понимает.
Россия огромна по географии, цветиста по этническому составу, противоречива конфессиально и все эти меньшинства практически автономно развиваются. Поэтому все внутренняя и внешняя политика России включает в себя и эти оттенки.
"Многопластовый российский мир" диктует оригинального, нестандартного подхода. Вот эта оригинальность, максимальный учёт интересов этносов и регионов, религий и исторических особенностей народов и выдвинула Путина в фавориты россиян.
Сегодня для России Путин и Медведев -самые популярные руководители страны. И не надо верить в кошмары о "семье" в Кремле. Если бы это было так, для того, чтобы обобрать Россию было предостаточно времени.

Россияне знают, что Путин стоял за страну в самые тяжёлые годы и отстоял её достоинство. И никаким разговорам не поверит, что Западу надо бы брать во внимание, также как и господину-представителю газеты "Фигаро" и другим, любящим пощекотать нервы "страхами" о "российской недемократии".

Сложит ли Медведев полномочия или не сложит, он останется звеном в цепи новшеств, привнесённых в российскую политику обожаемым россиянами Путиным, который зарекомендовал себя народу как личность-мужественным, как человек-гуманным, как государственный деятель-мудрым, как политический стратег-позитивно-авангардным.

Рост "Фигаро" и всех "подковырщиков" маловат, чтобы попытаться сверху посмотреть на Россию и его блистательного президента.

sofi tram-semen.ankara/turkey.

 



“ДЕНЬ НАРОДНОГО ГНЕВА”
Суббота, 25 Октября 2008 г.

BBC RUSSIAN оповещает мир о проведении 25.10.2008г., в нескольких городах России, марша народного гнева, по поводу беспредела правохранительных органов. Когда Кавказ об этом кричал, русский народ и цетральные СМИ оставались глухи, мотивируя все “терроризмом”, но сейчас стали понимать, чему потакали, когда дубинка переродившихся силовых структур, коснулась их самих. В 90 годы, в подражание Америке, действительно, наши силовые структуры взяли на себя миссии, которые можно характеризовть, как расправа на месте, присвоив себе функции и прокурора, и суда, и мнение общественности. На Кавказе мы видели самые отвратительные примеры этого отношения всех видов силовых структур, за что справедливо выступали против и оказывались в числе гонимых и очерненных.
Все честные люди России, говорили и говорят об опастности превращения страны в полицейско-армейское государство, которое, в последнее время осущетвляется путём выделения силовых структур в особую касту, подкрепив это экономическими и морально-нравственными законами, тем самым превратив профессию военных и других силовых структур в образец внутренних взаимоотношений, протаскивая это и в культуру, что чревато серьёзными последствиями в деле воспитания подрастающего поколения. Обладая иммунитетом неприкосновенности по закону, силовые структуры, в сегодняшней России просто подавляют простого человека, создавая атмосферу хронического страха и вгоняя в депрессию. Создается вполне обоснованное впечатление, что целенаправленно нагнетается нестабильность, падталкивающая страну к внутренней дестабилизации. Российский народ, в последнее время, обратил на это серьёзное внимание и отсюда все эти волнения среди молодёжи, которая, в силу молодости открыта и экспрессивна. И руководству страны, наверное, необходимо брать это во внимание, в деле установления взаимоотношений государственных структур и общества, потому что никто не более гражданин России (и даже президент), чем любой другой.
Если мы говорим о демократии и свободе личности, хотелось бы напомнить следующее, относительно взаимоотношения народа и его “защитника”-силовых структур. Наручники- в действительно демократическом государстве, символ виновности и применяется после решения суда. (Дикую Америку, которая промышляет самосудом до сегодняшнего дня, не надо бы брать в пример).
Никто не имеет права класть подозреваемого лицом к земле, надевать наручники, бить, унижать, снимать на камеру и производить задержание, с применением жестокости, поскольку вина ещё не доказана. Подобные действия психически и физически травмируют человека и какие следы оставит такое отношение “родного государства” на здоровье гражданина, ещё никем не исследовано.
Возразят, есть, мол, риск, но что делать, профессия силовых структур предполагает риск. А разве не рискуют трудящиеся морей, неба, подземелья, вредных производств? Это издержки профессии: милиция должна уметь задержать, отрегулировать ситуацию, не создавая физических и психических травм, поскольку его призвание-защита всех граждан страны.
Резиновые дубинки, газ, напорная вода, стрельба, убийство на месте, с биркой “террорист” и др. -это все не охрана порядка, а типичная борьба государственного аппарата со своим народом, который и создал его.
В привнесении этой моды в российскую милицию, можно винить только тех руководителей, которые развалили наше государство и нашу культуру, которая поглощала западную поп-культуру, где воспевалась безграничие силы и самосуда, не противопоставляя ей ничего. Так и выросло поколение, с культом мускулов, с делением общества на охотников и жертв, что прочно установилось в силовых структурах. Но это положение не приживется в России, потому что общественное сознание изрядно прояснилось падением “стен” и “занавесей” и духовное единение народов России, сейчас идёт естественным путём осознания сущего, а не через насильственную, государственную идеологию.
В отношении Кавказа у В.В.Путина были серьёзные, тяжёлые ошибки, но, ввиду того, что они ему достались по наследству, народ простил его, (даст бог и сам себя простит), но нынешнее выделение силовых структур в привилегированную касту, неминуемо приведёт к гораздо большим бедам в масштабе всей страны будущем, так как в стране серьёзно наблюдается подъём националистических настроений, уже не в национальных республиках, а среди тех, кто жил, как бы растворившись в русском народе и которые, сейчас, стали вести политику “выруливания” России на другой путь.
Мы, граждане России, знающие родной “двойной стандарт” и умеющие “читать между строк”, что является стабильным нашим “достоинством” во все времена, ныне видим, как, постепенно, сообщения о правительстве и его главе, отодвигаются на конец новостей, с тенденцией к вытеснению. Обращает на себя внимание и ориентация культуры в массовых средствах, также кадровый состав на важных рычагах государства.
Здесь хотелось бы сказать одно: российские народы дали голос В.В.Путину и его "команде", для продолжения политики на возрождение отечества, на братское единение народов и восстановление национального достоинства, которая была растоптана после 90-х годов. Подспутные "коррекции", которые наблюдются сейчас, обращают на себя внимание, потому что народ голосовал не за это. Поскольку беспредел силовых структур, сразу же отождествляется с Петровкой и с экс-президентом, невольно напрашивается вопрос, а что хотят внушить нам?
Российский народ дал голос Путину и об этом не нужно бы забывать.
На русский народ всегда опирались все правители России, так как его многочисленность и законобоязненность гарантировали её успешное пребывание у власти. Но сейчас русский народ уже не то “быдло”, которые разумели властодержатели всех времен. Русский народ уже созрел на решительные действия, в силу своего отчаянного, безысходного положения. А что касается учёности и умению оценить ситуацию, через подтекст, российский народ оставил мир в далеком прошлом. Так что надежды на то, что можно манипулировать российским обществом-ошибка, на конце такого подхода, в нынешних условиях, есть гражданская война.
И неудивительно, что поднимаются молодёжные течения, которые стали бороться за человеческое и гражданское достоинство. Не привествовать это нельзя, направляя свое осуждение тем силовым структурам, властям и их наставникам, которые, в отрицание конституционных прав, под разными предлогами, запрещают гражданам публично выражать мнение и учиняют над ними расправу. Бессменному главе столицы, наверное, не понять нищету и отчаяние российского народа, поскольку между ними пропасть свалившегося богатства и беспросветной нищеты. Видимо поэтому отказывается в праве проведения демонстраций граждан, где желание выразить наболевшее, воспринимается как неповиновение.
Россия, пережившая 37 год, уже знает, с чего начинается внутренний геноцид. Как ни больно, сегодня эти признаки отчётливо вырисовываются. И расправа над демонстрантами - лишь фрагмент "большого черного будущего", если спешно не выравняется крен российского руля.

30.09.2008


ЛЮБОВЬ К ПУТИНУ...

Сейчас в мировой прессе обсуждаема тема популярности Путина и Медведева в России. Одни видят это в их личной экономической мощи, другие-в КГБ-нем прошлом экс-президента, третьи-во "всеядности" российского общества, "привыкшего к кнуту", общественно и личностно атрофированного, в результате многовекового насилия власти, а четвёртые - в "газовом диктате" и "ядерной кнопке" евразийского "медведя". Но это, хоть и имеет значение- не главное. Причина в другом: в России и в мире, впервые, можно сказать за последнее тысячелетие, родилось осознание взаимодействия ГОСУДАРСТВА и ОБЩЕСТВА, где ПЕРВИЧНОСТЬ ОБЩЕСТВА и ВТОРИЧНОСТЬ ГОСУДАРСТВА стала ложиться в основу социальных программ и идеологии России, что сделало значимой ЛИЧНОСТЬ, как составляющей ОБЩЕСТВО, которое, в свою очередь, является составляющим ГОСУДАРСТВА. Как видно-полная противоположность общепринятой в мире установке, что выглядит, как "ВЫГОДНОЕ-НРАВСТВЕННО". Специалисты могли бы просветить мир по деградации современного государственного механизма, который разросся настолько, что пришёл в непримиримую антагонию с интересами тех, кто и создал его, но, почему-то, молчат. В нынешней системе государств, человек продолжает раздавливаться государственной машиной, терпя гораздо больший гнёт, чем в прошлом, от господ. Осознание этого приходит к обществу медленно и его начальная стадия-стихийный протест, выражающийся в так называемых "незаконных действиях". И сколько бы государство не уничтожало этот процесс, он будет продолжать расти, пока не развалит объект прессинга. Нынешнему простому землянину нечего стало терять. Он платит за всё, даже за те ценности, которые ему даны, как необходимость существования, по праву рождения. Когда интересы государства становятся выше интересов личности и узаконивается подавление второго, ради мифического порядка государства, тогда и начинается стихийный протест единиц, набирающий силу ускорения и вовлекающий в свою сферу всё большую часть общества, что сегодня отчетливо читается в так называемом "терроризме, всех цветов". Простой гражданин сегодня живёт под тяжестью платежей, которые не в силах оплачивать. И это положние, изо дня в день, разрушая личностную, дегенерирует и общественную психологию. Политика, совершенно отступив от своей первоначальной миссии-служения народу, стала неприкасаемым рычагом этой государственной системы, где-то, с тайным девизом "после меня хоть потоп". Сколько угодно можно бороться со стихийным народным протестом, стрелять всех, как это принято сейчас, но это только "косметика". Пока человек за свой труд не станет зарабатывать столько, чтобы мог безбедно, с достоинством жить, а не существовать, с постоянной мыслью о средствах существования, все названные негативные общественные реакции будут только расти. А государство, в том виде, как устроено сегодня и как построены взаимоотношения государства и общества, не сможет это обеспечить, потому что тогда оно не сможет существовать само. И Путин, можно сказать, первый лидер в мире, который это увидел и предпринял шаги на установление, хотя бы в одной шестой суши, системы с человеческой сущностью, что видно в его высоконравственной внутренней и честной внешней политике. В начале пути у Путина были трагические ошибки, которые не зависели от него, носили характер инерции заложенных установок власти и неопытности, но он сумел извлечь урок из своих просчётов, не возвёл, как другие свои ошибки в абсолют и впервые дал многострадальному российскому народу надежду на достойную жизнь, не в "светлых далях", как это было до сих пор, а сегодня, подкрепляя это экономической, социальной, идеологической программами, которые, на глазах у общества, сегодня, стали воплощаться в жизнь. Культ СИЛЫ и БОГАТСТВА, которые были установлены давно и воспринимались, как неукоснительный атрибут взаимоотношений и продвижения, уступили место ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, где материальное стало не ЦЕЛЬЮ, как это- сегодня в мире, а СРЕДСТВОМ достойной жизни высокодуховно ориентированного общества, где критериями личности стали нравственность, защита слабых, честь - словом, в большинстве своём, забытые, только озвучиваемые, но, на деле неисполняемые ценности, что в общем-то делает народом определённую общность. Опора Путина на армию и силовые структуры, в недалёком прошлом, всеми нами воспринималась, как установление армейско-полицейского государства и подвергалась критике, что подхватывалось и западными СМИ. Но переходный период труден, чреват непредвиденными реакциями в такой громадной и многонациональной стране, как Россия, видимо поэтому он прогарантировал себя силовой мощью страны, так как "кругов", и внутри, и вне страны, желающих видеть российское общество "стадом", к сожалению не уменьшилось. Поэтому разговоры о "тандеме" и прочие заявления в прессе, кажутся несостоятельными. Россия Путина не переизберёт и просьбы "остаться на следующий срок", не российское раболепие, как это трактовалось, а отражение подлинного уважения к этому человеку, который, в отличие от традиций власти во всём мире, нашёл в себе мужество, мудрость и предвидение государственного мужа, что бы спросить себя и других- " а что же истина?". Благодаря ему, в России возродилось утраченное чувство общности нации, значение личности, как первоисточника общества и государства, морально-нравственные, духовные ценности стали выше материальных благ, знание и высоконравственные качества стали составляющими уважения к личности. Корректность оппозиционных партий, смена интонации российских СМИ от шоковой до спокойно-интеллигентной, возрождение традиций братства российских народов в культуре и искусстве, социальная защита детей, стариков и немощных, принятие срочных программ экономической защиты среднего и малого бизнеса, неимущих слоёв -всё это лишь начало пути на возрождение российского общества. И, видя это, не восторгаться им, не желать его длительного пребывания во главе России, невозможно. Видимо в этом и состоит всенародная поддержка действий экс-президента В.В.Путина и любовь к нему, России.
***

12.10.2008.
ГЕОКАРЛИКИ КАВКАЗА...
Признание Россией независимости Абхазии и Южной Осетии, думаю, не преследовал иных целей, кроме стабилизации положения в приграничье, помощи бессильным народам и взятия под гарантию свои морские ворота на юге. Но, последующее признание государственного статуса этих геокарликов, похоже, было панически-спешным решением, принятым под ожидаемым давлением мирового общественного мнения и международных институтов.
У этого "признания" могут быть и последствия.
Кавказ своим географическим расположением имеет стратегическое значение, в деле транзита энергоносителей из Азии в Европу и наоборот. К тому же является кладезом неиссякаемой чистой воды, не говоря уже о других природных ресурсах, которые, в мудрых руках и инвестициях, превратят этот уголок земли в один из жизненно важных регионов мира.И не видеть, пересекающиеся здесь, интересы и полагать, что всё уже закончилось, было бы наивно, потому что инцидент не был спонтанным, он готовился годы.После признания госудаственного статуса Абхазии, активизация черкесских диаспор за границей и последующее интервью Багапша, заявившего о создании "Великой Черкесии", обратило на себя внимание.Заявления идеологов "Великой Черкесии" об "исторических земелях черкесов от Крыма до Кубани", за границей стали раздаваться чаще, так что активизация межэтнических трений на Северном Кавказе, под каким бы видом они не проявлялись (религиозный, политический, этнический) будут иметь прогрессирующую тенденцию. Воссоединение Осетий и адыгов с абхазами (кабарда, черкес, абаза, адыга), под флагом независимых государств-вопрос не таких уж далёких времен. Обострения территориальных, этнических, политических, экономических, правовых проблем не избежать. Поэтому, удовлетворение самостоятельностью братских народов, навеивает и некомфортность ожидания новых, разрушительных перемен.Похоже, кавказская "анаконда" ещё будет продолжать сжимать свое кольцо.В этой связи хотелось бы конструктивного подхода к Кавказу, так как события последнего времени, как бы они ни были нравственны, с точки зрения защиты малочисленных этносов, показывает и то, что имеет место незнание этнической структуры, исторических и нынешних взаимоотношений меньшинств и, самое печальное- узость горизонта, в определении долгосрочных перспектив стабилизации ситуации в кавказском регионе.
***





Украина и Мы
7.07.2008.
Высказывание укринского министра В.Огрызко, пытающегося представить Россию, как дестабилизатора общественной жизни и агрессора, вызывает грустное чувство. Прежде всего надо бы понять то, нынешние внутриукраинские трения, всецело зависят оттого, что общество, на 65-70% состоит из этнических русских, которые, после отделения республики, предстали перед ограничением своих гражданских прав, идущих от руководства страны и направленных на умышленный раскол в обществе, преследующий цель удовлетворить геополитические и сферовлиятельные амбиции чужеземных "благожелателей". О них писать не стану, об этом знает весь мир. Что произошло в 90-е?.. Оглянемся, немного, назад, чтобы посмотреть на внешнеполитический портрет России, на который сегодня лепится столько грязи.

1.В 90-е годы, подав пример великодушия всему миру, Россия, без крови и противостояний, дала всем республикам свободно отделиться, подарив все экономические структуры в тех регионах новым образованиям. (В противовес этому представим такое же отделение индейцев или других этнических регионов из США или вопросы отделения в других странах).

2.После эйфориного отделения, республики стали понимать, что экономически и политически они не в силах противостоять разрушающему внешнему влиянию и попросились объединиться в Содружество. Россия и здесь пошла навстречу молодым странам, в прямом смысле, подкармливая их экономику, раздувая дорогостоющий военный миротворческий штат, снова взялась нести ярмо центрального государственного органа, потому что в каждой из этих республик живут более 50% россиян, защиту которых Россия всегда считала своим первостепенным долгом, что к чести любого государства.

3.Когда создавались военные базы в среднеазиатских республиках, валом валили миссионеры и складывались взаимоотношения этих республик с другими странами, Россия не вникала в эти дела и оставалась сторонней наблюдательницей, признавая право республик на самоопределение и стратегию политического курса, пока сами республики не вкусили "всех благ заокеании" и не стали ностальгически оглядываться назад.

4. Грузия сотрясала флагом и мечём, начиная с 90-х, Абхазия и Южная Осетия, истекая кровью, молили принять их, но Россия, чтобы не будоражить покой в регионе и выражая уважение территориальной целостности Грузии, отказывала и уговаривала стороны к мирному сожительству.

5.Чеченский вопрос, хоть и является внутренним вопросом, о нём стоит здесь сказать, потому что и там "играли" те же зарубежные дестабилизационные силы. Может быть, Чечня также свободно и бескровно, как другие республики отделилась бы, если бы в, результате, не было бы угрозы подавления, насильственной ассимиляции и даже физического уничтожения многих малочисленных народов Кавказа, что обуславливается этническим многообразием Северного Кавказа и географическим расположением Чечни. Хотя во время событий 1995-2003гг. мы резко отрицательно высказывались в адрес главы и правительства РФ о кампании в Чечне, время показало, что это была хоть и тяжелой, но единствено верной дорогой к безопастности народов Кавказа. Пример Абхазии и Южной Осетии показывает, что малочисленные народы были в серьезной опастности. Не окажись там Россия, Южная Осетия действительно, как в названии грузинской военной операции, была бы "Чистым Полем". Эта же участь ждала и другие народы, если бы удалось осуществить все планы по Кавказу. Пример 1941-60-х годов никогда нельзя забывать, когда, за 20 минут, по сфабрикованной клевете так называемых "соседей", были отправлены в ссылку, в Среднюю Азию, ни в чём не повинные народы Хуннов-Карачаевцев, Гунно-Аланов-Балкарцев, Чеченцев, Игушей и были выдворены из Грузии коренные жители Ахыска-Тюрки, а их исторические земли, материальная и духовная наличность перешла, спешно заселившим их территории грузинам и адыгам (кабардинцы и черкесы) которые заняли горы Карачая, Балкарии, Чечено-Ингушетии, Ахыска -Тюрков Грузии. Отголоски тех событий раздаются и сегодня, потому что желание быть "великими" у многих невеликих, как ни печально, есть
.
С течением времени позиция и правота России, пошедшей на малые жертвы, ради спасения большего, поймётся всеми.

Кавказ и Закавказье сложный регион, так называемый "Регион Амбиций" и к чести России, она умела управлять этими настроениями веками, таким образом сохранив для истории многие малочисленные народы-осколки древних народов. Украинский министр сейчас только вначале "демократического" пути, но есть уверенность, что скоро он поймёт, что грубоватость и чувственное упрямство России куда человечнее, чем улыбчивая фамильярность новых "демократических друзей". Украинский народ всегда был любим россиянами, он останется таким навсегда. А министры, конечно же, сменятся и забудутся, тоже, навсегда.
***



Как спасти отношения России и Грузии?!..
30.08.2008.
Вопрос этот задаёт Би-Би-Си и все, кто знает регион и народы Кавказа не по наслышке отвечают: не стараться давить на Россию и не воодушевлять, на "новые подвиги" Грузию. Во время нынешних событий очень мудрую политику ведут Турция и Китай, также страны Востока. Политика невмешательства-вот что нужно сейчас. Грузины и Россияне соседи, более того, за многие века совместного проживания, стали братьями. В России живут грузины, есть множество смешанных семей, эти народы, также, тесно связаны неразрывными экономическими узами. Они поругаются и помирятся, поверьте. Эпоха Саакашвили не изменит братства кавказских народов, которые скреплены веками. Запад и США должны последовать примеру Турции и восточных стран. В этом конфликте полностью виновата Грузия! С 1992 года Россия держалась стороной и не вмешивалась. Но сейчас, стала вынуждена спасать мирное население, оказавшееся под бомбами. Если дорог мир в регионе, надо втолковать Грузии, что случай присвоения ими гор Карачая, Балкарии и Чечни, после очернительной кампании и переселения этих народов (1941-43гг), при Сталине, в Среднюю Азию, никогда не повторится и что Грузия, если так будет продолжать действовать, поднимет против себя весь Кавказ. Кавказцы откровенный народ и все открыто осуждали Россию за Чечню, но ныне российское руководство сумело оторваться от тех кругов, которые закулисно толкали страну на внутреннюю дестабилизацию. Поверьте, ни один народ Кавказа, а именно Гунны-Карачаевцы, Гунно-Аланы -Балкарцы, Гунны-Авары, Гунны-Кумуки, Даргины, Сармато-Аланы Осетины, Лаки, Греки, Тюрки-Ахыска, Чеченцы, Ингуши, Абазины, Абхазы, Адыги, Кабардинцы, Черкесы, Ногайцы и представители других народов, никогда всерьёз не примут ничего, что идёт со стороны Грузии. Те, кто сделал ставку на Саакашвили в вопросе "приручения" Кавказских народов, ошиблись от незнания истории и национальной психологии этих этнических меньшинств, являющихся осколками древнейших народов, как Гунны, Аланы, Сарматы, Греки,Косоги, Тюрки: У нынешней Грузии и перчисленных выше народов ценности жизни полярно противоположные. Не сражаться с противником, неравным в силе-горская черта, поэтому Грузия и её сторонники, сейчас, кавказскими народами воспринимаются не так, как те предполагают. Бить спящее, мирное население из тяжёлых орудий, кавказец не может, такое может только "выродок без роду, племени и лишенный морально-нравственной основы." . Ни деньги, ни лазутчики, ни глашатаи "свободы и демократии", идущие со стороны Грузии, уже не сумеют убедить кавказские народы в "счастливом будущем вне российских границ". События последних дней доказали малочисленным народам Кавказа, что только Россия гарант их жизни. В нарушение, уже установшегося в мире правила подавления и использования слабых народов, Россия здесь продемонстрировала высокий морально-нравственный акт, не преследующий ничего, кроме спасения жизни людей. Хотя западная пресса, с установшимся капиталистическим мышлением "что выгодно-то и нравственно", муссирует тему "выгоды" России у южных границ, поверьте, это далеко не так. Здесь был акт человечности и доброй воли, не преследующей ничего, кроме спасения беззащитного этнического меньшинства, что доказывает и последующее признание Россией этих территорий независимыми государствами. Для мудрых руководителей многих стран Европы и Азии стало понятно, что, с этим шагом России, политика поднялась на новую ступень, которая поставила во главу угла "жизнь человека", без которого нет прогрессивного будущего человечества. "Лесной закон" в политике уже уходит в историю. И это объединило весь Кавказ и всех россиян вокруг своего Президента и Правительства. Говорят "нет худа без добра". "Грузинский бомбовый шок" многое вывел наружу и сорвал маски, прочно расставив по местам врагов и друзей. Кавказ ещё теснее прижался к России и "демагогам демократии " тут не пройти! Что касается демонстрации силы и санкций против России-они бессильны, потому что далеки от реалий сегодняшней России, которая далеко не та, что была в 90 годы.
***



17.08.2008.
ПИСЬМО РАДИО ББС О ГРУЗИНСКО-РОССИЙСКОМ КОНФЛИКТЕ

Россия показала образец рыцарского отношения, в выполнении данного слова. Так она защитила маленькую Осетию с Абхазией. А подстрекатели Грузии, как убедилось международное сообщество, остались в стороне и подъехали "махать кулаками после драки". Чем не урок руководству Грузии, если оно ещё умеет думать. Россия должна оставаться в этом регионе, иначе Кавказ и Предкавказье может оказаться в непредсказуемой ситуации. И никакие внешние силы не могут запретить России стабилизировать положение у своих границ, тем более указывать, быть ей в миротворческих силах или нет. Действия нынешнего руководства России - пример возвращения к исконным, морально-нравственным ценностям в политике, где сильный обязан защищать слабого. Эпоха закулисно-интрижной, рваческой, политики уже исчерпало себя. Приходит новая политика нового времени, кредо которой -служение народу, где слабый должен быть всесторонне защищён. Я привествую Россию за это! Путин и Медведев с трудом избавляются от прежних механизмов, ориентированных на раскол внутренних взаимоотношений, но сегодня видно, что они противопоставили себя тем, кто подталкивал Россию на внутреннюю дестабилизацию последние двадцать лет и заслуживают всесторонней поддержки, как со стороны своего народа, так и мировой общественности.

sofi tram-semen.
 
 

 

Gulet Charter

 
Araba
Реклама
 
ЗНАКОМТЕСЬ С ФОЛЬКЛОРОМ ХУННОВ=КАРАЧАЕВЦЕВ*//*NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARACAYLILARIN SİFAHİ KULTURUNDEN HER AY BİR ORNEK
 
DEĞİŞTİRME: 10.08.2008.

Из исторических мифологических песен

RUSYA FEDERASYONU, KARAÇAY-ÇERKES CUMHURİYETİ, PERVOMAYSKOYE KÖYÜNDEN
BİCİEV MAHMUD'UN OĞLU AHYA'dan 5.01.2008., UÇKÖKEN İLÇESİ ARŞİV BAŞKANI ÇOTÇA HAMZAT KIZI LÜBA'DAN 5.06.2008'de ŞİFAHİ KÜLTÜR DESTEĞİ VE METİN ALINMIŞTI.
Текст взят у жителя с. Первомайское/ КЧР, ВИДЖИЕВА АХЬИ МАХМУДОВИЧА и главы Учкекенского Архива, ЛЮБОВИ ЧОТЧАЕВОЙ.


ERİREY

(İKİ VERSYONUN BİRARAYA GETİRİLMESİYLE HAZIRLANMIŞTIR)
В предложенном тексте соединены оба варианта.


ЭРИРЕЙ

ОЙ, ЭРИРЕЙ ДЕГЕН КЪУАТДЫ,
ДЖАРЛЫГЪА БЕРГЕН СУАБДЫ,
ОЙ, ДЖАРЛЫГЪА БЕРГЕН ДЖАН ЮЧЮН,
ДА, БАЙГЪА-БИЙГЕ БЕРГЕН А МАЛ ЮЧЮН.

ОЙ, БАЙЛА-БИЙЛЕ САНГА КЪОР ЁГЮЗ,
ЭРИРЕЙ АЙТА БАТСЫН КЮНЮБЮЗ,
ЭРИРЕЙ КЕЛИР ТАНГ БЛА,
ОЙ, КИРЕ СУУРТУР ДЖЕЛ БЛА.

ОЙ, ДЖАНЫМ-КЁЗЮМ, КЪАРА ТУАРЛА,
ЭЛЛЕРИН, КЪОЛЛАРЫН БАЛДА ДЖУАРЛА,
АЛА БИР НАСЫБЛЫГЪА ТУАРЛА,
ОЙ, ЫНДЫР БАСА, ЫНДЫР БАСА А ТУРАЛЛА.

ХЕЙ, АРЫБ А ДЖАТСЫН БИРИГИЗ,
ДА НАСЫБДАН ТОЛСУН ЮЙЮГЮЗ,
ЭРТДЕН БЛА ЭРТДЕ ТУРАЛЛА,
ХЕЙ, БЫЛА БИР НАСЫБЛЫГЪА ТУАЛЛА.

ХЕЙ, ДЖАЙ БОЛСА УА ДЖАЛПАКЪЛАГЪА БАРАЛЛА,
ХЕЙ ДА АЯКЪЛАРЫН УЗАТЫБ АЛАЙ ДЖАТАЛЛА,
БАРЫБ ДА БУЗ ОРУНЛАДА ОТЛАЙЛА,
ХОЙ, ДА БЫГЪЫН ДЖАУЛАРЫН А КЪАТЛАЙЛА.

ХОЙ, ЭРИНЧЕКНИ УА ЭР АЛМАЗ,
ДА ЭР АЛСА ДА КЁЛ САЛМАЗ,
ОЙ ДА КЕЛИН БОЛСУН КЁЛ САЛЫР,
ХЕЙ, КЮЕУ А БОЛСУН ЁЧ АЛЫР.

ХЕЙ, ТАНГ АТХАНДЫ БЕЛЛИК ТАРТАЙЫКЪ,
ЫНДЫРГЪА КЮЛТЕ САЛАЙЫКЪ,
КЮНОРТА БОЛМАЙ А ДА ЭКИ САЛЫМ АЛАЙЫКЪ,
БЫЛА УМУР-ЧУМУР ЭТЕРЛЕ.

ХЕЙ ДА МАРДЖА, ДЖИГИТ УЛАНЛА,
БАСХА ТАРТЫБ Т.ЙГЮЧ УРГЪАНЛА,
САЛАМДАН МЮРЗЕУ АЛГЪАНЛА,
ХЕЙ, ДА КЪАРА ЁГЮЗЛЕГЕ БАЗГЪАНЛА.

ХЕЙ, ЁГЮЗЛЕГЕ БАСХЫ ТАРТЫУУ,
САУБИТГЕН СЫРТХА КЮЛТЕ ТАШЫУУ,
СУУРА ТУРСУН СУУ-АРИУ,
ХЕЙ, ОЛ ДА ДЖАШ ДЖЮРЕКЛЕГЕ БИР АУУРУУ.

ОЙ, ЭРИРЕЙ КЕЛИР ЭРТДЕЛЕЙ,
ДЖИГЕРГЕ КЪОЛАЙ ЭТГЕНЛЕЙ,
ДА МЮРЗЕУ СУУРТУР ДЖЕЛ БЛА,
ХЕЙ, ЧАМ-НАКЪЫРДА ЭТЕ ДА, ЭЛ БЛА.

ERİREY

OY, ERİREY DEGEN KUATDI
CARLIĞA BERGEN SUABDI,
CARLIĞA BERGEN CAN ÜÇÜN
OY, BAYĞA, BİYGE BERGEN'A MAL ÜÇÜN.

OY, BAYLA BİYLE SANGA KOR ÖGÜZ,
ERİREY AYTA BATSIN KÜNÜBÜZ,
ERİREY AYTILIR TANG BILA
HEY, KİRE SUURTUR CEL BILA.

OY, CANIM-KÖZÜM KARA TUARLA,
BETLERİN KOLLARIN BALDA CUARLA,
ALA BİR NASIBLIĞA TUARLA,
HEY, INDIR BASA, INDIR BASA UA TURALLA.

HEY, ARIB'A CATSIN BİRİGİZ,
OY DA NASIBDAN TOLSUN ÜYÜGÜZ,
ERTDEN BILA ERTDE TURALLA,
HEY, BILA BİR NASIBLIĞA TUALLA.

HEY, CAY BOLSA UA CALPAKLAĞA BARALLA,
ANDA AYAK UZATIB'A CATALLA,
BARIB'A KÜRT ORUNLADA OTLAYLA,
HOY, BIĞIN CAULANI UA KATLAYLA.

OY, ERİNÇEKNİ UA ER ALMAZ,
DA ER ALSA DA KÖL SALMAZ,
OY DA KELİN BOLSUN, KÖL SALIR,
HEY, KÜYEYLE DA BOLSUN ÖÇ ALIR.

HEY, TANG ATHANDI BELLİK TARTAYIK,
INDIRĞA KÜLTE SALAYIK,
KÜNORTA BOLMAY EKİ SALIM ALAYIK,
HEY, BILA UMUR-ÇUMUR'A ETERLE.

HEY DA MARCA HOMUH ULANLA*,
BASHA TARTIB, TÜYGÜÇ URĞANLA,
SALAMDAN MÜRZEÜ ALĞANLA,
HEY, KARA ÖGÜZLEGE BAZĞANLA.

HEY, ÖGÜZLEGE BASHI TARTIU,
SAUBİTGENLEGE UA KÜLTE TAŞIU,
SUURA TURUR SU-ARİU,
HEY, BU DA CAŞ CÜREKGE BİR AUURUU...

HEY, ERİREY KELİR ERTDELEY,
CİGERGE KOLAY ETGENLEY
MÜRZEÜ SUURTUR CEL BILA
HEY, NAKIRDA -ÇAM ETE, DA, EL BILA.


TERCÜMESİ:

OY, ERİREY DEMEK BEREKET-MEZİYETTİR,
FAKİRE VERMEK SEVAPTIR,
HEY, FAKİRE VERMEK CAN İÇİN,
OY, BEY'E ZENGİNE VERMEK DE MAL İÇİN.

OY, BEY ZENGİNLER SANA KURBAN OLSUN ÖKÜZ,
ERİREY OKUYARAK BATSIN GÜNEŞİMİZ,
HEY, ERİREY SÖYLENİR ŞAFAKTAN,
DİRGENLE SAVURTUR RÜZGARLA.

OY, CAN CİĞERİM KARA HAYVANLAR*,
ELİNİ YÜZÜNÜ BALLA YIKATANLAR,
ONLAR BİR NASİPLİĞE DOĞARLAR,
HEY, DÖVEN ÇEKE, DÖVEN ÇEKE DA DURUYORLAR.

HEY YORGUNLIKTAN DÜŞÜP YATSIN BİRİNİZ,
NASİPTEN DOLSUN EVİNİZ,
BUNLAR DA ŞAFAKLA KALKARLAR,
HEY, BUNLAR BİR KISMETLİYE DOĞARLAR.

HEY, YAZ OLUNCA YAYLALARA GİDERLER,
ORADA AYAK UZATARAK DİNLENİRLER,
BUZULARIN ARASINDAKİ OTLAKLARDA OTLARLAR,
KALÇA YAĞLARINI KATLARLAR.

HEY,TEMBELİ KOCA ALMAZ,
ALSA BİLE GÖNLÜ ISINMAZ,
HEY, GELİNLER OLSUN GÖNÜL ISINIR,
HEY, ENİŞTELER OLSUN ÖDÜL ALIR.

HEY, ŞAFAK ÇİZDİ KEMER ÇEKELİM,
INDIRĞA KÜLTE* SALAYIK,
KÜNORTA BOLMAY EKİ SALIM ALAYIK,
HEY, DA BILA UMUR-ÇUMUR DA ETERLE.

OY, HEY DA MARCA*, YİĞİT ULANLAR,
DÖVEN ÇEKİP, DİRGENLE SAVURANLAR
SAMANDAN ZAHİRE ÇIKARANLAR,
HEY, KARA ÖKÜZLERE GÜVENENLER.

HEY ÖKÜZLERE DÖVEN ÇEKMESİ,
ADALELİLERE DE SEMER TAŞIMAK,
SAVURUCU OLUR SU*-GÜZEL,
HEY, O DA GENÇ KALPLERE BİR RAHATSIZLIK.*

HEY, ERİREY GELİR ERKENCİ OLARAK,
ÇALIŞKANLARA KOLAY SAĞLAYARAK,
RÜZGARLA DİRGEN SAVURTTURUR,
HEY, ESPRİLEŞEREK KÖYLÜ HALKI BARBİRİYLE.


*HOMUH ULANLA-tam tercümesi "temdel gençler"dir, ama anlamı tamamen tersidir, "NAZAR DEYMESİN".
*KARA HAYVANLAR-güçlü hayvanlar "KARA" sözcüğü burada ikinci manasını yansıtır ve "GÜÇLÜ" anlamında okunur..(öküz Hunlarda değerli hayvan olup, eski inançlarda Erirey'in yanında iki kara öküzün olduğu, onları da Teyri Hunlara gönderdiği inancı olmuştu.
*INDIR - biçilmiş zahire semerlerinin döven çekimi öncesi koyulduğu tezggah.
*SU-ARİU (SÜPER GÜZEL) Nart büyüklerin kadın kızlara hitaben gururlandırıcı lakabı.Günümüzde de aktüeldir.
*KALPLERE BİR RAHATSIZLIK-güzellikten etkilenen alev alev yanan yüreklerin rahatsızlığı kastedilmekte.


. "ТОЛА СУУ".

Ой Тола сууну толкъуну бар да, сауы джокъ,
Джюзер болсанг а да кюрек тартыр къайыкъ джокъ,
Чаулларында айюсю бар да, кийик джокъ,
Ой Нарт тийреде тёлюсю бар да, бийлик джокъ!..
Ай учадыла бу садакъ окъла, учхалай,
Да джау басханды, уучу кёз бла, уучалай,
Тутуучан къолла туталмаз болуб, байланды,
Сарнагъан халкъым кёзкёрмез таба айланды.
Ай, къайырылыр джалкъа барды да , джакъ къайда!..
Седиреб кетген джайылгъан джуртха, чакъ къайда!..
Ай къарабетле, къамыжакъ-басыу басдыла,
Хей онглуланы къайиш асмакъгъа асдыла...
Ай джолгъа чыкъгъан да ургъу джелден тентирей,
Да мунда къалгъан а да джанауалда титирей...
Хей, Тола Сууну толкъуну бар да, сайы джокъ...
Басылгъан халкъны джарлысы бар да байы джокъ...

(Из исторических песен Тюрков Нартского сословия Хуннов-Карачаевцев. Из архива Напродного Поэта Карачая ИСМАИЛА СЕМЕНОВА).


AYMUS
АЙМУШ

HAY DA AYMUS, ALAYDI AYMUS,
HAYVANLANI SAKLAYDI AYMUS,
HAYVANLAGA KARAYDI AYMUS,
ISTAVATNI TARAYDI AYMUS.

ХЕЙ ДА, АЙМУШ, АЛАЙДЫ АЙМУШ,
ХАЙЫУАНЛАНЫ САКЪЛАЙДЫ, АЙМУШ,
ХАЙЫУАНЛАГЪА КЪАРАЙДЫ АЙМУШ,
ЫСТАУАТНЫ ТАРАЙДЫ, АЙМУШ.

KAMCİ -TAYAK SUYMEUCU AYMUS,
SUUK BAUGA KİRMEUCU AYMUS,
URGAN KOLGA BERMEUCU AYMUS,
NALSIZ ATHA MİNMEUCU AYMUS.

КЪАМЧИ, ТАЯКЪ СЮЙМЕУЧЮ АЙМУШ,
СУУКЪ БАУГЪА КИРМЕУЧЮ АЙМУШ,
УРГЪАН КЪОЛГЪА БЕРМЕУЧЮ АЙМУШ,
НАЛСЫЗ АТХА МИНМЕУЧЮ АЙМУШ.

ISTAUATHA KİRİUCU AYMUS,
ZINTHI, BİCEN BERİUCU AYMUS,
GOZENLENİ TİNTİUCU AYMUS,
URGUCLAGA TİYİUCU AYMUS.

ЫСТАУАТХА КИРИУЧЮ АЙМУШ,
ЗЫНТХЫ, БИЧЕН БЕРИУЧЮ АЙМУШ,
ГЁЗЕНЛЕНИ ТИНТИУЧЮ АЙМУШ,
УРГЪУЧЛАГЪА ТИЙИУЧЮ АЙМУШ.

ISTAUATIMA KELGİN'A AYMUS,
KARALGANNI KORGUN'A AYMUS,
SURUULEGE KİRGİN'A AYMUS,
TEYRİ NURDEN BERSEN'A AYMUS.

ЫСТАУАТЫМА КЕЛГИН" А АЙМУШ,
КЪАРАЛГЪАННЫ КЁРГЮН"А АЙМУШ,
СЮРЮУЛЕГЕ КИРГИН"А АЙМУШ,
ТЕЙРИ НЮРДЕН БЕРГИН"А АЙМУШ.

HEY DA AYMUS, ALAYDI AYMUS,
MAL SUYGENNİ SUEDİ AYMUS,
MAL SUYGENGE BEREDİ AYMUS,
HEY DA AYMUS, ALAYDI AYMUS!..

ХЕЙ ДА АЙМУШ, АЛАЙДЫ АЙМУШ,
МАЛ СЮЙГЕННИ СЮЕДИ АЙМУШ,
МАЛ СЮЙГЕНГЕ БЕРЕДИ АЙМУШ,
ХЕЙ ДА АЙМУШ, АЛАЙДЫ АЙМУШ!


NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN VİTOLOJİK METİNLERİNDEN
 
"TMİFİS" KÜLTÜR SANAT TEŞKİLATı!nın KÜLTÜR EKSPEDİSYONU
MATERYALLERİNDEN.1980-1994yy.
KOBU BAŞI KİYÜ.KÇR.GEZAM BOYUNSUZ'dan alınmıştır.

TENGRİ

1 versyon:
Teyri onnarthın
Teyri annarthın
Sausuznu çarhın oynathın.
Toturdan urhu-
Adamda burhu...
Burhungu beri athın,
Çarhına tarthın,
Tartıb'a kala kaldırğın,
Caşaudan canın taldırğın...

2 versyon:
Kızıl Oktyabr köyü.
Botaş Parizat'tan

Teyri onnarthın,
Teyri annarthın,
Sausuzda totur oynathın,
toğuz kökge köz açtırğın,
Süyünçü-tigim çaçdırğın,
Narat blasha catdırmağın,
Keşene köznü cabdırmağın,
Çarhın oynathın oynarlay,
Toturdan etgin kaynarlay.
Toturun kaynay kelsin,
Sausuzğa sauluk bersin.
Urhung bla can salıuçu Ullu,
Ur urhungdan mınga da bir urhu!

3 VERSYON:
"NARTI" kitabı.Moskova 1994."Vostoçnaya literatura" yayıncılıktan:

Teyri seni kulungma
Kesim da Nart uluma!
Su Teyrisi sudan salğansa kanımı,
Kök Teyrisi bergendi canımı,
Cer Teyrisi aş bla toydurdung,
Apsatıdan malla berib soydurdung,
Nartla barı caratıldık Teyri kanından,
Nartha ötdü har bir ciging canıngdan,
Baş urama tal çıbıklay iyilip,
"Teyri" -deyme har zamanda süyünüp.

Türkiye Tütrkçesi:
Tanrı senin kulunum
Kendim de Nart oğluyum,
Su Tanrısı sudan yapmışsın kanımı,
Gök Tanrısı vermiştir benim canımı,
Yer Tanrısı yemekle doyurmuşsun,
Apsatıdan hayvan verip kestirmişsin,
Nartlar hepsi Tanrı senin kanından,
Narta geçti her tür öz senin canından...
Baş eğiyorum meşe dalı gibi eğilip,
"Tanrı" diyorum sana her zaman sevinip.

"NARTI".1994.MOSKVA."VOST. LİT."


ELİYA

NART ELİNDE ADAM KALMAY CIYILĞANDI, ELİYA,
HALK TERMİLED BAŞ URURĞA BİR KÖRÜNÇÜ, ELİYA,
TEYRİ BLA KÖK BAŞINDA CAŞAYSA SEN, ELİYA,
NARTLA BLA DOMMAY UUĞA BARASA SEN, ELİYA.
NART ELİNDE URUŞ BARAD KÖB ZAMANNI, ELİYA,
ATLARIBIZ ARIYDILA, NE ETEYİK, ELİYA,
NARTLA SADAK ATADILA TOHDAMAYIN,ELİYA,
SADAK OKLA KUYULALLA, BUZ URĞANLAY, ELİYA,
GEBOHLARI KAYALARI TEŞEDİLE, ELİYA,
SIRPINLARI CAU BAŞLANI KESEDİLE, ELİYA,
KÖK KÜKÜREP TEYR. EŞİGİ AÇILIRMI, ELİYA,
CAU ASKERİ KUŞ TÜGÜLLEY ÇAÇILIRMI, ELİYA.
NART ELİNE OT SALIRĞA UMUT BARDI, ELİYA,
NARTNI HALKI KUUĞUNDU, ONGU KALMAY, ELİYA,
ADIL SUUDAN CAU KELEDİ BİZNİ TABA, ELİYA,
SEN BOLMAYIN TIYARBIZMI BİZ ALANI, ELİYA!
TAU BAŞINDA NARTLA KALA İŞLEYDİLE, ELİYA,
NART KALALA SÜELELLE DIH TAUNLAY, ELİYA,
NARTLA BÜGÜN KAZAUATHA KETGENDİLE, ELİYA,
ALANI UA TİŞİRIULA SAKLAYDILA, ELİYA.
NART BATIRLA KAZAUATDAN KAYTIRLAMI, ELİYA,
NART ELİNE TINÇLIK KELİB SOLURLARMI, ELİYA
NART TOPRAGI İNSANI TOOPLANMIŞTIR, ELLİYA,
HALK SABIRSIZDIR SANA BAŞVURMAK İÇİN, ELİYA,
TANRIYLA BİRLİKTE GÖKLERDE YAŞIYORSUN SEN, ELİYA,
NARTLARLA DA BİZON AVINA GİDİYORSUN SEN, ELİYA.
NART YURDUNDA SAVAŞ SÜRÜYOR ÇOK ZAMANDIR, ELİYA,
ATLARIMIZ YORGUN DÜŞMÜŞ, NE YAPALIM, ELİYA,

TERCÜMESİ:

NARTLAR YAYLAR ÇEKİYORLAR DURMAKSIZIN, ELİYA,
SADAK OKLARI DÖKÜLÜYOR DOLU YAĞAR GİBİ, ELİYA,
GEBOH SOYU KAYALARI DÖŞEDİLER, ELİYA,
KILIÇLARI DÜŞMAN BAŞINI KESEDİLER, ELİYA,
GÖK GÜRÜLTÜLENİP TANRI KAPISI AÇILIR MI, ELİYA,
DÜŞMAN ASKERİ KUŞ TÜYÜ GİBİ DAĞILIR MI, ELİYA.
NART YURDUNU ATEŞLEME DÜŞÜNCELER VAR, ELİYA,
NARTIN HALKI SÜRGÜN HALİNDE, HUZURSUZDUR, ELİYA,
ADIL SUUDAN BİZİM YÖNDE DÜŞMAN GELİYOR, ELİYA,
SEN OLMADAN DURDURURM MIYIZ BİZ ONLARI, ELİYA,
DAĞ TEPELERİNDE NARTLAR KAELER İŞLEYORLAR, ELİYA,
NART KALELERİ DİKİLİYORLAR DIH DAĞI GİBİ, ELİYA,
NARTLAR BUGÜN SAVAŞA GİTMİŞLER, ELİYA,
ONLARI DA KADINLAR BEKLEYOR, ELİYA,
NART YİĞİTLER BU SAVAŞTAN DÖNERLER Mİ, ELİYA,
NART TOPRAĞINA HUZUR GELİP DİNLENİRLER Mİ, ELİYA!

CELİMAUZ

"KIZIL FUKNU BARDI CELİMAUZ ATI,
ANGA MİNSE BARIUÇANDI CELDEN KATI.

AÇIULANSA KÖZÜ OTÇA CANADI,
SİLKİNSE UA CELİ KAYA CARADI.

ÖRÜZMEKGE SATANAY ÜRETGENDİ-
ENDİ FUK'ĞA MA BILAY ET DEGENDİ:

BİR ALMASTI BARDI KAMİŞLEDEDİ CAŞAU,
HAR BİR KÜNDE BİR KOYANDI AŞAUU.

OL KAMİŞDE TEREN URU KAZARSA,
KOYAN TUTUB TÜZ KATINGA KOYARSA.

KESİNG KİRİB OL URUDA BUĞARSA,
KELİR KELMEZ ALMASTINI BUARSA.

ANI SOYUP TERİSİNE KİRİRSE,
BARIB FUK'NU AYAK COLUNA KİRİRSE.
.......................................................................

KIZIL FUK'NU ESİ AUB KALĞANDI.
BARMAĞINDA ALTIN MUHUR BOLĞANDI.

ÖRÜZMEK DA OL MUHURNU ALĞANDI,
SATANAY'ĞA HAPAR AYTIB BARĞANDI.

FUK, KORKĞANDAN KÖKGE UÇUB KAÇHANDI,
NART KAUMĞA AMAN AUZ AÇHANDI..."

(Metin kısaltılmış şekilde verilmiştir)

TERCÜMESİ:

KIZIL FUK'UN CELİMAUZ ATI VAR,
ONA BİNDİĞİNDE RÜZGARDAN HIZLI UÇAR.

KIZDIĞINDA GÖZÜ ATEŞ GİBİ YANAR,
HAREKET ETTİĞİNDEYSE ESİNTİSİ KAYAI YARAR.

ÖRÜZMEKE SATANAY ÖĞRETMİŞTİ,
ŞİMDİ FUK'A ŞÖYLE YAP DEMİŞTİ:

BİR ALMASTI VARDIR KAMİŞLERDE YAŞAYAN,
YEDİĞİ DE BİR GÜNDE BİR TAVŞAN.

O KAMİŞTE DERİN ÇUKUR KAZARSIN,
TAVŞANI DA ÖYLE YANINDA TUTARSIN.

KENDİNSE GİRİP O ÇUKURDA SAKLANIRSIN,
ALMASTINI DA GELİR GELMEZ BOĞAZLARSIN.

ONU SOYUP DERİSİNİ GİYERSİN,
SONRA FUK'UN TUVALETİNE GİRERSİN.

.........................................................................

KIZIL FUK HEMEN BAYILIVERMİŞTİ.
PARMAĞINDAYSA ALTIN YÜZÜĞÜ OLMUŞTU.

ÖRÜZMEK ONUN ALTIN MÜHÜRÜNÜ ALMIŞTI,
SATANAY'YA DA HABERİ İLE DÖNMÜŞTÜ.

FUK KORKUDAN GÖKLERE UÇUP KAÇMIŞTI,
NART KAVİMİNE DE BEDDUALAR SAÇMIŞTI...

(METİN KISLTILMIŞ. S.T-S
HER AY BİR TURK ASTROLOJİSİ SAKASI
 
NART CULDUZLAMA ÇAMLARINDAN
НАРТ ДЖУЛДУЗЛАМА ЧАМЛАРЫНДАН
ИЗ ШУТОК "ДЖУЛДУЗЛАМА "(АСТРОЛОГИИ).

CICHAN CIL: Cıchan gozenni tabsa tohanaga bas burmaz.
ЧЫЧХАН ДЖЫЛ: Чычхан гёзенни табса тоханагъа баш бурмаз.
ГОД КРЫСЫ: Если крыса найдёт амбар, на замок и не оглянется.

İYNEK CIL: Buaz iynekge cılı bau, kısır iynekge bicak dau.
ИЙНЕК ДЖЫЛ: Буаз ийнекге-джылы бау, кысыр ийнекге бичакъ дау.


KAPLAN CIL: Kart kaplan kuzgunlaga as bolur.
КЪАБЛАН ДЖЫЛ: Къарт къаблан къузгъунлагъа аш болур.

KOYAN CIL: Koyan teriden bork bolmaz.
КЪОЯН ДЖЫЛ: Къоян териден бёрк болмаз.

BALIK CIL: Balıknı tısı cıltırauk, ici kaltırauk.
БАЛЫКЪ ДЖЫЛ: Балыкъны тышы джылтыраукъ, ичи-къалтыраукъ.

YILAN YILI: Cılannı uruu sıkırtsız..
ДЖЫЛАН ДЖЫЛ: Джыланны урууу шыкъыртсыз.

AT CIL: Atha mingen-sıy, at calkasın kıy.
АТ ДЖЫЛ: Атха минген-сый, ат джалкъасын къый.

KOY CIL: Koy urkse borunu tentiretir.
КЪОЙ ДЖЫЛ: Къой юрксе бёрюню тентиретир.

MAYMUL CIL: "Tukluse" deb maymulga buteu ceget aytsa da iynandıralmaz.
МАЙМУЛ ДЖЫЛ: "Тюклюсе"-деб, маймулгъа бютеу чегет айтса да ийнандыралмаз.

KUŞ CIL: Kus uyası bulсukda bolur, cel da anı titiretir.
КЪУШ ДЖЫЛ: Къуш уясы булчукъда болур, джел да аны титиретир.

İT CIL: İtge tas atsang hırsılanır;
sılasang-kukalanır.
ИТ ДЖЫЛ: Итге таш атсанг-хыршыланыр, сыласанг- кукаланыр.
TONGUZ CIL: Kirli bolsa da kob kozlar, kozlaucu ua
kesine kararnı tabar.
ТОНГУЗ ДЖЫЛ:
Кирли болса да кёб къозлар,
къозлаучу уа кесине къарарны табар.


КАЖДЫЙ МЕСЯЦ-ОДНА ХУННСКО-КАРАЧАЕВСКАЯ ПОГОВОРКА ИЛИ ПОСЛОВИЦА*//*HER AY BİR ESKİ ATASOZU (NART SOZ)
 
BEK KIZGAN TERK SUUR;
БЕК КЪЫЗГЪАН-ТЕРК СУУР:

BOLA İSENG TENG BOL, BOLMAY ESENG KENG BOL;
БОЛА ЭСЕНГ ТЕНГ БОЛ, БОЛМАЙ ЭСЕНГ-КЕНГ БОЛ:

KALGAN İSGE KAR CAUAR;
КЪАЛГЪАН ИШГЕ КЪАР ДЖАУАР:

BOLLUK ONDA BAS BOLUR, BOLAMAZ KIRKDA CAS BOLUR;
БОЛЛУКЪ ОНДА БАШ БОЛУР, БОЛМАЗ КЪЫРКЪДА ДЖАШ БОЛУР/

BORU TUGUN TASLASA DA HALİN TASLAMAZ;
БЁРЮ ТЮГЮН ТАШЛАСА ДА ХАЛИН ТАШЛАМАЗ:

BORUNU BALASI BORU BOLUR;
БЁРЮНЮ БАЛАСЫ БЁРЮ БОЛУР:

CICHANNI BALASI KABCIK TESER;
ЧЫЧХАННЫ БАЛАСЫ КЪАБЧЫКЪ ТЕШЕР:

BİYGE-TUKUM, KULGA-KİYİM;
БИЙГЕ-ТУКЪУМ, КЪУЛГЪА-КИЙИМ:

BİR OGUZNU BOYNU BLA ОН ESEK SUU İCER;
БИР ЁГЮЗНЮ БОЙНУ БЛА ОН ЕШЕК СУУУ ИЧЕР:

BİR AYAGI TORDE, BİR AYAGI KORDE;
БИР АЯГЪЫ ТЁРДЕ, БИР АГЪЫ-КЁРДЕ:

BİR CILGA KOYAN TERİ DA CIDAR;
БИР ДЖЫЛГЪА КЪОЯН ТЕРИ ДА ЧЫДАЙДЫ:

BİR KUN-BUT, BİR KUN-KURU CURT;
БИР КЮН - БУТ, БИР КЮН-КЪУРУ ДЖУРТ:

BİR ABINGAN MİNG SURUNUR;
БИР АБЫНГАН МИНГ СЮРЮНЮР:

BİR CANGILGANNI ALLAH DA KECEDİ;
БИР ДЖАНГЫЛГЪАННЫ АЛЛАХ ДА КЕЧЕДИ:

BİR KUNLUK COLGA IYIKLIK AZIK AL;
БИР КЮНЛЮК ДЖОЛГЪА ЫЙЫКЪЛЫКЪ АЗЫКЪ АЛ:

BİR KOTUR KOY SÜRUYNU GEUZ ETER;
БИР КЪОТУР КЪОЙ СЮРЮУНЮ ГЕУЗ ЭТЕР:

BİREUNU ALTININDAN KESİNGİ BAGIRING ASHI;
БИРЕУНЮ АЛТЫНЫНДАН КЕСИНГИ БАГЪЫРЫНГ АШХЫ:

BİREU BERGEN-TUŞDE KORGEN;
БИРЕУ БЕРГЕН-ТЮШДЕ КЁРГЕН:

BİREU BERGEN BLA BİREU BAY BOLMAZ;
БИРЕУ БЕРГЕН БЛА БИРЕУ БАЙ БОЛМАЗ:

CANGI ETGE-TATIRAN TUZLUK;
ДЖАНГЫ ЭТГЕ-ТАТЫРАН ТУЗЛУКЪ:

OLEMEN BLA KETEMENGE MADAR COK;
ЁЛЕМЕН БЛА КЕТЕМНГЕ МАДАР ДЖОКЪ:

BORCNU AMALI-BERİU;
БОРЧНУ АМАЛЫ-БЕРИУ:

BORC KUANA BARIR DA CILAY KAYTIR;
БОРЧ КЪУАНА БАРЫР ДА ДЖЫЛАЙ КЪАЙТЫР:

İGİLİK ETMESENG CAUUNG BOLMAZ;
ИГИЛИК ЭТМЕСЕНГ ДЖАУУНГ БОЛМАЗ:

BOSAGADAN ATLAYALMAGAN KARTNI TOGUZ AUUŞ AUAR KOLU BOLUR;
БОСАГЪАДАН АТЛАЯЛМАГЪАН КЪАРТНЫ ТОГЪУЗ АУУШ АУАР КЁЛЮ БОЛУР:

BOSAĞA TAS UY İCİN BİLMEZ, TIBIR TAS DA ARBAZNI TANIMAZ;
БОСАГЪА ТАШ ЮЙ ИЧИН БИЛМЕЗ,
ТЫБЫР ТАШ АРБАЗНЫ ТАНЫМАЗ:

BOS OLTURGANDAN BOS AYLANGAN ASHI;
БОШ ОЛТУРГЪАНДАН БОШ АЙЛАНГАН ИГИ:
****
ULLUBURUN KUEUGE--TOPLUKBURUN KUEUNOGER.

УЛЛУБУРУН КЮЕУГЕ - ТОПЛУКЪБУРУН КЮЕУНЁГЕР.

*****
CASLIKNI KUCU CETER DA BİLİMİ CETMEZ,
KARTLIKNI BİLİMİ CETER DA KUCU CETMEZ.

ДЖАШЛЫКЪНЫ КЮЧЮ ДЖЕТЕР ДА БИЛИМИ ДЖЕТМЕЗ,
КЪАРТЛЫКЪНЫ БИЛИМИ ДЖЕТЕР ДА КЮЧЮ ДЖЕТМЕЗ.

*****
NART TOHALANIR, OCAK OCALANIR.

НАРТ ТОХАЛАНЫР, ОДЖАКЪ ОДЖАЛАНЫР.

*****
SAGADAK TOLU BOLSA SADAK ATIUL BOLUR.

САГЪАДАКЪ ТОЛУ БОЛСА САДАКЪ АТЫУУЛ БОЛУР.

*****
CAS KELSE BAS İYİLİR.

ДЖАШ КЕЛСЕ БАШ ИЙИЛИР.

*****
OLMESENG KARTDAMI BOLMAZSA?..

ЁЛМЕСЕНГ, КЪАРТДАМЫ БОЛМАЗСА.

*****
ZAMAN AMANNI İGİNİ DA BİR ETER.

ЗАМАН АМАННЫ ИГИНИ ДА БИР ЭТЕР.

*****
BOKLANGAN SUUGA KİRSENG ETEGİN KİR BOLUR.

БОКЪЛАНГАН СУУГЪА КИРСЕНГ ЭТЕГИНГ КИР БОЛУР.

*****
TİLİMDİLİK BOLGAN İYİRİK USUGENGE SUKLANIR.

ТИЛИМДИЛИК БОЛГЪАН ЮШЮГЕНГЕ СУКЪЛАНЫР.

*****
KARAUCHA KOZULDUREUK, BASIUCHA EZİLDİREUK.

КЪАРАУЧХА-КЁЗЮЛДЮРЕЮК, БАСЫУЧХА-ЕЗИЛДИРЕЮК.

*****
 
Bugün 13116 посетителейkişi burdaydı!
=> Тебе нужна собственная страница в интернете? Тогда нажимай сюда! <=